Aanmigakkadal

Informasi Terkini

Seni dan Desain

Hampi: Peradaban yang Terlupakan di Tanah Berbatu

Sebagian besar orang tidak mengaitkan monumen Hampi dengan tingkat kemegahan yang sama dengan Taj Mahal atau Old Delhi. Tetapi mereka harus melakukannya.

APPELLATION ROBERT SEWELL, A Forgotten Empire, mungkin merupakan deskripsi terbaik untuk kehebatan yang dimiliki Vijayanagara. Saya pertama kali mengunjungi ibu kota kuno ini di Hampi ketika saya berusia akhir belasan. Itu berantakan, dengan batu-batu yang pecah berserakan di semua tempat. Saya mengunjunginya lagi ketika saya berusia akhir tiga puluhan, dengan suami saya dan dua putra muda yang terpesona melihat penggalian arkeologi. Kunjungan saya yang terbaru adalah pada bulan Maret tahun ini dengan seorang teman penulis Amerika, ketika saya mengamati keajaiban itu adalah Vijayanagara, mengikuti rekreasi Survei Arkeologi India (ASI) kekaisaran abad pertengahan.

Hampi terletak di tepi selatan Sungai Tungabhadra, dibentuk oleh sungai Tunga dan Bhadra, dan merupakan anak sungai utama Sungai Krishna. Ramayana mengidentifikasi sungai sebagai Dewi Pampa, putri Brahma (karena itu disebut Hampi). Diidentifikasi dengan Parvati, dia adalah pasangan Siwa sendiri, yang dikenal di sini sebagai Virupaksha, dan kota Hampi dibangun di sekitar kuil Virupaksha. Di sebelah utara sungai adalah Kishkindha, kerajaan Sugriva dan Vanaras, tempat Rama dan Lakshmana tiba selama pencarian mereka untuk Sita dan bertemu dan berteman dengan Hanuman. Ini adalah Anegundi (ngarai gajah di Kannada), lebih tua dari Hampi, tempat Hanuman dilahirkan di Bukit Anjanadri. Di Nimvapuram di dekatnya, ada gundukan abu, yang diyakini sebagai sisa-sisa kremasi raja Vanara, Vali. Anegundi adalah salah satu dataran tinggi tertua di dunia, diperkirakan berumur 3.000 juta tahun. Penutur cerita lokal menyebut Anegundi sebagai rumah ibu Bhoodevi, atau Mother Earth. Selatan Hampi adalah Suaka Beruang Daroji, rumah beruang malas, yang mengingatkan kembali karakter Ramayana, Jambavan, beruang bijaksana. Seseorang tidak bisa pergi jauh tanpa diingatkan tentang Ramayana. Ini adalah wilayah berbatu, dengan batu granit besar dengan berbagai warna dan nuansa yang menambah warna pedesaan, terutama saat matahari terbenam di atas perairan biru kehijauan sungai. Lukisan-lukisan prasejarah menghiasi gua-gua di sekitarnya, dengan pemandangan para pemburu dengan tombak dan pentung, singa dan kijang, kerbau dan kuda. Hampi terletak di seberang bentang alam yang tidak dapat dipercaya ini. Bahkan Kaisar Ashoka meninggalkan dekrit di Nittur dan Udegolan di dekatnya, dekat Bellary.

Semua yang tersisa dari kota kuno yang digambarkan oleh Fernao Nuniz, seorang pengembara Portugis pada tahun 1535 ini, ‘sebesar Roma dan sangat indah untuk dilihat’ dengan ‘raja, sangat besar dan kuat’ yang membeli ‘13.000 kuda setiap tahun ‘rusak kuil dan ikon. Namun berkat upaya ASI, Hampi mulai menunjukkan jejak kecantikan masa lalunya, jika tidak kemuliaan.

Pencabutan terus-menerus oleh pasukan perampok dari Kesultanan India utara mendorong dua kepala suku setempat, Harihara I dan Bukka, untuk membangun kerajaan mereka di sekitar kuil Virupaksha pada tahun 1336, yang dikelilingi oleh bukit-bukit berbatu yang tinggi. Kedua kepala suku mengunjungi Shankara Matham di Sringeri dan paus yang memerintah menjadi pembimbing mereka, baik rohani maupun duniawi. Maka dimulailah pemerintahan yang pertama dari empat dinasti — Sangama, Saluva, Tuluva, dan Araveedu — yang memerintah Vijayanagara antara 1336 dan 1565.

Apa yang begitu indah tentang Vijayanagara, atau lebih tepatnya, Hampi? Untuk mulai dengan, ukurannya. ‘Lingkar kota adalah [60 mil]; tembok-temboknya diangkut ke gunung-gunung dan melampirkan lembah-lembah di kaki mereka, ‘kata Nicolo Conti, sekitar tahun 1420.’ Tujuh benteng dan jumlah tembok yang sama saling melingkupi, ‘dibentengi dengan gerbang dan benteng. “Benteng ketujuh ditempatkan di tengah yang lain, dan di sana terletak istana raja,” tambah Abdul Razzaq, seorang utusan dari Herat, Persia, sekitar tahun 1442-44. Monumen Vijayanagara yang masih ada dapat dibagi menjadi bangunan agama dan sekuler (istana dan militer). Beberapa bangunan, seperti kuil Jain di bukit Hemakuta, dua kuil untuk Devi dan beberapa kuil di kompleks kuil Virupaksha sebelum Kekaisaran Vijayanagara. Kuil Siwa, dengan stepa atau Dravida vimanas mereka, berasal dari periode Chalukyan awal.

Kota ini dibagi menjadi empat bagian: Hampi di sekitar kuil Virupaksha; Krishnapura di sekitar kuil Krishna; Achyutapura di sekitar kuil Tiruvengalanatha; dan Vitthalapura di sekitar kuil Vitthala. Setiap kuil didekati oleh jalan yang diapit oleh pasar yang terdiri dari toko-toko batu di kedua sisi; pasar emas, perhiasan, sutra, bunga, parfum, buah-buahan dan sayuran, kuda, dan banyak lagi. Setiap kuartal dihubungkan oleh jalan dan gerbang yang dilalui mobil kami dengan tenang. Sekali waktu, itu melihat tentara di punggung kuda dan gajah; gadis-gadis penari dan prosesi kuil selama Mahanavami, Deepavali dan Holi; dan iring-iringan raja itu sendiri, seperti yang digambarkan oleh banyak pengunjung. Festival-festival tersebut merupakan pertunjukan besar dari kekuatan kekaisaran dan kehebatan dan memukau para penonton, termasuk pengunjung dari seluruh dunia. ‘Di kota ini Anda akan menemukan orang-orang yang termasuk dalam setiap bangsa dan orang, karena perdagangan besar yang dimilikinya, dan banyak batu berharga di sana … jalan-jalan dan pasar penuh dengan sapi sarat tanpa terhitung … dan di banyak jalan yang Anda temui begitu banyak dari mereka sehingga Anda harus menunggu mereka untuk lewat, atau harus pergi dengan cara lain, ‘tulis Domingo Paes, seorang pengunjung Portugis antara sekitar tahun 1520 dan 1522.

Penjelasan terperinci tentang kuil-kuil yang indah — bahkan dalam bentuknya yang dihancurkan saat ini — akan membutuhkan keseluruhan buku. Jadi saya hanya akan menggambarkan mereka yang telah dipulihkan sampai batas tertentu.

Kuil terbesar dan satu-satunya yang disembah adalah Virupaksha, yang didedikasikan untuk Siwa dan Pampa Devi. Ini memiliki ketinggian yang mengesankan dan dibangun kembali pada abad ke-19, tidak ada yang tahu oleh siapa. Ada dua pengadilan diakses oleh gateway diatasi oleh gopurams, dengan gopuram ketiga di atas pintu masuk utama dan menghadap ke jalan bazaar yang memanjang satu kilometer ke patung Nandi yang monolitik tetapi dimutilasi. Satu-satunya bangunan Vijayanagara asli di dalam kompleks candi adalah mandapa penobatan, dibangun pada 1510, dari Raja Krishnadevaraya, yang terbesar dari kaisar Vijayanagara. Terlepas dari pilar-pilar yang terpahat, langit-langitnya berisi lukisan indah pernikahan Virupaksha dan Pampa Devi dan Rama dan Sita. Vidyaranya, Shankaracharya dari Sringeri dan penasihat kaisar, dalam prosesi, membentuk salah satu dari banyak panel.

Kuil Hazara Ramaswamy adalah permata kecil, dengan tiga baris jalur merangkum seluruh kuil dan menceritakan kisah Ramayana dan beberapa episode Bhagavata, terlihat ketika seseorang mengelilingi candi tiga kali. Di aula tengah kuil, ada empat pilar chitrakhanda dari kubus-kubus yang bolak-balik dan garis-garis bersisi banyak, terbuat dari batu hitam yang dipoles. Di prakara luar candi terdapat ukiran orang Arab dengan kuda, selain gajah dan penunggangnya, tentara dengan berbagai jenis senjata, gadis penari dan perayaan Holi. Kekaisaran Vijayanagara adalah pasar besar untuk kuda, diperdagangkan oleh orang Arab dan Portugis, sementara mereka mempertahankan 90 ribu tentara. Tak perlu dikatakan, ikon di kuil utama dan sub-untuk Devi dihancurkan dan dihapus. Keindahan telah dikembalikan sebagian oleh ASI. Menurut prasasti, jalan bazaar candi ini dikenal sebagai bazaar pan-supari.

Leave a Reply